С 12 марта 2026 года в читальном зале отдела краеведческой и национальной литературы Национальной библиотеки Республики Дагестан имени Расула Гамзатова проходит книжная выставка, посвященная первопечатнику Дагестана и Северного Кавказа, просветителю и издателю Магомед-Мирзе Мавраеву.
В истории Дагестана есть имена, без которых невозможно представить развитие национальной культуры, образования и печати. Одно из таких имен — Магомед-Мирза Мавраев, которого исследователи называют первопечатником Дагестана и Северного Кавказа, просветителем, издателем и одним из создателей местной периодической печати. Его деятельность стала важнейшим рубежом между эпохой рукописной книги и временем массового распространения знаний.
Магомед-Мирза Мавраев родился в 1878 году в ауле Чох. Первоначальное образование он получил в семье, затем продолжил учебу в медресе. Уже в молодости он понял, что для просвещения народа недостаточно только устной традиции и рукописных текстов: знания должны становиться доступнее, а книга — ближе к читателю. Поэтому он занялся изучением типографского дела и сумел соединить предпринимательскую инициативу с культурной миссией.
Главным делом его жизни стало открытие в Темир-Хан-Шуре исламской типолитографии. По данным исследователей, она начала работу в начале XX века, а в 1903 году Мавраев уже приступил к систематическому изданию книг на языках народов Дагестана, а также на арабском и русском языках. Позднее он расширил технические возможности типографии, закупив более современное оборудование, что позволило удешевить печать и сделать издания доступнее для населения.
Значение этой типографии трудно переоценить. До появления подобных издательских центров многие сочинения существовали только в рукописном виде, распространялись медленно и были доступны ограниченному кругу людей. Мавраев фактически создал условия для перехода от единичной рукописи к массовой книге. Благодаря этому Дагестан в начале XX века стал одним из центров арабографического книгопечатания на Северном Кавказе.
Издательская деятельность Мавраева отличалась широтой и практической направленностью. В его типографии выходили книги по богословию, грамматике, истории, медицине, лексикографии, художественной прозе и поэзии. По данным музейных и научных публикаций, за сравнительно небольшой период работы типографии было выпущено более 500 книг на арабском, кумыкском, аварском, даргинском, лезгинском и других языках. Это было не просто печатное производство, а масштабная работа по сохранению и распространению интеллектуального наследия народов Дагестана и всего Северного Кавказа.
Особую роль Мавраев сыграл в развитии национальной печати. Именно в его типографии увидел свет первый номер арабоязычной газеты «Джаридату Дагъистан». Кроме того, сам Мавраев был связан с публицистикой: в 1917–1918 годах он выступал редактором газеты «Мусават» и публиковал материалы, посвященные народному образованию, языку обучения, подготовке кадров и вопросам общественного развития. Это показывает, что он был не только техническим организатором печати, но и активным участником идейной жизни своего времени.
Важно и то, что Мавраев сумел объединить вокруг своей типографии многих дагестанских просветителей и авторов. Исследователи отмечают, что его издательский центр стал площадкой сотрудничества ученых, богословов и реформаторов. Здесь печатались труды выдающихся мусульманских ученых Дагестана, в том числе сочинения, которые ранее существовали только в рукописной форме. Тем самым Мавраев способствовал не только сохранению духовной традиции, но и ее обновлению через более широкое распространение книги.
Профессиональная деятельность Магомед-Мирзы Мавраева была по-настоящему просветительской. Он понимал, что книга — это не просто предмет, а инструмент развития общества. Через печатное слово он открывал людям доступ к знаниям, укреплял интерес к родным языкам, поддерживал образование и формировал культурное пространство, в котором дагестанская мысль могла звучать свободнее и увереннее. Его работа стала вкладом не только в историю типографского дела, но и в историю национального самосознания.
Сегодня имя Магомед-Мирзы Мавраева по праву занимает особое место в культурной памяти Дагестана. Он был не просто владельцем типографии, а человеком эпохи, который увидел в печатном деле мощную силу общественного развития. Именно поэтому его называют первопечатником и просветителем: он одним из первых превратил книгу в действенный инструмент духовного и культурного подъема народа. Наследие Мавраева напоминает нам о простой, но важной истине: просвещение начинается там, где знание становится доступным каждому.
