октября 2024

С 17 октября 2024 года в читальном зале отдела краеведческой и национальной литературы Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова представлена книжная выставка, посвященная 100-летию прозаика, драматурга Умукурсюн Арзулумовны Мантаевой.

Умукурсюн Арзулумовна родилась 1924 году в городе Хасавюрт ДАССР. Окончила филологический факультет Дагестанского государственного университета им. В.И. Ленина. Работала учительницей, инспектором РАЙОНО, научным сотрудником Института усовершенствования учителей, редактором кумыкского выпуска журнала «Женщина Дагестана». Член союза писателей СССР с 1966 года.

Первые публикации У. Мантаевой – рассказы и очерки – появились в 1957 году на страницах газет « Ленинский путь», « Дагестанская правда» позже- на  страницах кумыкского выпуска « Дружба» .

В 1964 году в Дагестанском книжном издательстве вышла первая книга У. Мантаевой на родном языке «Близнецы» (рассказы для детей). В последующие годы в дагестанских издательствах вышли ее книги: «Срочный вызов», «Раздумья», «Первая весна», «Горсть земли», «Мое поколение», в которых писательница поднимает актуальные проблемы своего времени: честное служение своей родине, воспитание подрастающего поколения в духе социализма.

У. Мантаева - автор многоактовых пьес «Сельская девушка», «Звезды», «Судьба», «Честь», «Яблоневые сады», поставленных на сценах Кумыкского музыкально- драматического театра им. А-П. Салаватова, Аварского музыкально-драматического театра. Г. Цадасы и Русского драматического театра им. Горького.

Написан У. Мантаевой и ряд одноактных пьес, вошедших в репертуар самодеятельных драматических коллективов и народных театров. Пьеса «Суд», опубликованная в сборнике «Одноактовые пьесы» (издательство «Искусство», 1972) была поставлена на сцене народного театра г. Павловский Посад Московской области, пьеса « На заре» опубликована в сборнике одноактовых пьес «Народов дружная семья» (М.: Профиздат, 1972). В издательстве «Искусство» вошел сборник ее одноактовых пьес, в который вошли пьесы «Крепкий орешек», «Умный Дыдымов», «Огни», «На заре». Пьеса «Крепкий орешек» представлена Антологии одноактной драматургии, вышедший в издательстве « Искусство».

Литература, представленная на выставке:

1. Мантаева У. Мени наслум: Повестлер. – Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1985.-208с.

2. Мантаева У. Яшавну маржанларвы: Роман.- Махачкала: Даг.кн. изд-во, 1995.-296с.

3. Мантаева У. Алгьъасавлу чакъырыв: Повесть. - Махачкала, Дагкнигоиздат, 1967.-192с.

4. МантаеваУ. Ночь перед грозой (Перевод с кумыкского Голубевой Л. – Махачкала: ГПУ «Дагестанское книжное издательство», 2002. – 272с.

5. Мантаева у. Бир увуч топуракъ. Повести. - Махачкала, Даг. кн. изд-во, 1979. - 224с.

И. Султанмурадова, отдел краеведческой

и национальной литературы

С 15 октября 2024 года в отделе обслуживания универсального читального зала Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова вниманию читателей представлен календарь знаменательных дат на октябрь 2024 года.

15 октября – 180 лет со дня рождения немецкого философа Фридриха Ницше (1844—1990)

Фридрих Вильгельм Ницше (1844—1900) был родом из Германии, из местечка Рёккен. Его отец – лютеранский пастор Карл Людвиг Ницше – умер, когда мальчику было 5 лет. Мать самостоятельно воспитывала Фридриха и его сестру Элизабет. Позже семья переехала в Наумбург, поближе к родственникам. С 1858 года будущий великий философ учился в гимназии Пфорта. С ранних лет он проявил незаурядные способности.

Ницше изучал филологию сначала в Боннском, а позже в Лейпцигском университете, однако удовлетворения деятельность ему не приносила. Студентом Ницше познакомился с трудами Шопенгауэра. Так он увлёкся философией. Ещё до окончания университета Ницше был приглашён преподавать классическую филологию в Базельский университет. Там он познакомился с композитором Вагнером, что оказало на философа большое влияние. Однако их дружба длилась недолго. В 1872 году Вагнер уехал в Байройт и сильно изменил взгляды на жизнь. Он стал больше внимания обращать на мнение публики, и это не понравилось Фридриху. Так завершилась их дружба и начальный период творчества Ницше, который обычно называют романтическим. После ссоры с Вагнером философ увлекается естественными науками, этот этап именуется позитивистским.

Во время Франко-Прусской войны 1870 года Ницше служил санитаром, что сильно подорвало его и без того слабое здоровье. В связи с болезнью он оставил преподавательскую деятельность в 1879 году. С этого времени философ постоянно боролся с недугом, продолжая, несмотря ни на что, писать книги. В зрелом возрасте (в так называемый ницшеанский период) формируется окончательно его философская концепция. К этому времени относятся и лучшие произведения Ницше, ключевым из которых является роман «Так говорил Заратустра». В нём философ сформулировал мысль о сверхчеловеке.

Умер Ницше в городе Веймар в 1900 году. Похоронен знаменитый философ в одной из старинных церквей.

Литература, представленная на выставке:

1. Ницше Фридрих. Так говорил Заратустра / Фридрих Ницше. – Москва: Изд-во Моск. ун-та, 1990. – 302 с.

2. Ницше Ф. Воля к власти / Ф. Ницше. – Москва: Эксмо: Харьков; Фалио, 2003. – 864 с.

3. Ницше Ф. Утренняя заря / Ф. Ницше. – СПб: Издательская группа «Лениздат», 2014. – 416 с.

24 октября – День Организации Объединённых Наций

Организация Объединённых Наций – крупнейшая международная межгосударственная организация, созданная в 1945 году представителями 51 страны для поддержания и укрепления международного мира и обеспечения коллективной безопасности, развития международного сотрудничества и содействия глобальному социально-экономическому прогрессу. ООН представляет собой глобальный форум, который позволяет государствам высказывать свою точку зрения по широкому ряду вопросов, а также обеспечивает коллективный механизм урегулирования международных конфликтов, споров или проблем и предоставляет коллективные средства для решения наиболее важных вопросов, стоящих перед человечеством. В рамках этого форума все государства-члены ООН, вне зависимости от своего размера, экономического развития и политических систем, имеют право выразить своё мнение и принять участие в голосовании в рамках этого процесса.

ООН является организацией независимых государств, которые добровольно вступают в Организацию, принимая на себя обязательства, содержащиеся в Уставе ООН. Этот Устав представляет собой международный договор, отражающий основные принципы международных отношений. При этом Устав ООН ни в коей мере не даёт Организации права вмешиваться в дела, по существу входящие во внутреннюю компетенцию любого государства.

Литература, представленная на выставке:

1. Фёдоров В. Н. Организация Объединённых Наций / В. Н. Фёдоров. – Москва: Логос, 2007. – 944 с.

2. Основные сведения об Организации Объединённых Наций: Справочник. – Москва: Международные отношения, 1991. – 256 с.

28 октября – 555 лет со дня рождения нидерландского философа, писателя Эразма Роттердамского (1469—1536)

Эразм Роттердамский – известный европейский философ, учёный и гуманист Северного Возрождения. Поклонники его творчества звали исследователя «князем гуманистов». В числе заслуг Роттердамского изучение религиозных текстов с научной позиции, трактовка богословия, а также педагогические заветы.

Эразм Роттердамский родился 28 октября 1469 года, хотя некоторые источники указывают 1466-й и 1467-й как возможные годы появления мальчика на свет. Его родиной стала Гауда, располагающаяся неподалеку от Роттердама. Поэтому его фамилия – это скорее прозвище, обозначающее место проживания философа.

Эразм оказался незаконнорождённым ребёнком служанки и сына достопочтенных бюргеров, которому прочили карьеру священнослужителя и не дали жениться на любимой. Эразм воспитывался матерью под именем Гергард. Позднее в переводе с латинского языка его имя стали озвучивать как Дезидерий Эразм.

Мальчик испытывал тягу к знаниям. Поначалу он был учеником простой школы в Гауде, а затем школы Герта Грота, располагавшейся в Девентере. Основным профилем во втором учебном заведении была древняя литература. Эразм остался сиротой в 13 лет. Его родители оказались жертвами чумы, а юношу отправили в монастырь. Родственники со стороны отца не проявляли интереса к нему, поэтому на перспективы можно было не рассчитывать.

С 1486 по 1492 годы молодой человек жил в обители монахов-августинцев, где принял сан. Он посвящал обучению все свободное время, погружаясь в чтение книг, совершенствуясь в латыни и древнегреческом языке, познавая азы ораторского мастерства. Успехи юноши не остались без внимания, и он получил пост секретаря епископа французского города Камбре.

С 1493 по 1499 годы Роттердамский жил в Париже, где свел знакомство с лордом Маунтджоем. В совместном путешествии с высокопоставленной особой в Лондоне Эразм был представлен Томасу Мору, Джону Фишеру и Джону Колету. Новые знакомства положили начало продолжительной дружбе философов. В этот же период состоялся первый променад с британским королём Генрихом VIII.

Эразм постоянно путешествовал между Нидерландами, Британией, Францией и Италией. В Турине он получил диплом доктора богословия и был радушно принят Папой Римским. В Оксфорде в 1506 году философа пригласили к преподавательской деятельности, но он отдал предпочтение Кембриджу, сделавшему похожее предложение. Выбор был сделан исходя из того, что в последнем преподавал приятель Джон Фишер.

Эразм Роттердамский стал педагогом древнегреческого языка и учил студентов богословию. Для занятий он самостоятельно перевёл и истолковал Новый Завет. В этом заключалось новаторство исследователя, раскритиковавшего привычный подход к религиозному тексту. В 1511 году Роттердамского назначили профессором Кембриджа, а спустя два года он уехал в Германию. Затем последовали визиты в Великобританию и Швейцарию, где по протекции Карла Испанского философ стал советником короля. Учёный продолжал привычную работу и неустанно путешествовал.

Отдельное место в истории гуманизма занимает вклад Эразма Роттердамского. Он обладал безупречной репутацией и авторитетом в обществе. Единственным человеком, удостоившимся такой же славы, был Вольтер, чьи произведения находились на пике популярности во 2-й половине XVIII века. Слава Роттердамского гремела на всю Европу.

Он состоял в переписке с правителями разных стран, папами и кардиналами, поддерживал добрые отношения с государственными мужами. Благодаря расположению сильных мира сего он мог стать кардиналом, получать пенсию от баварского правительства в случае предпочтения Нюрнберга для постоянного места жительства.

Авторитет Роттердамского был велик: к нему приходили за советом высокопоставленные чиновники и управленцы. Он отвечал на вопросы научного, политического и философского характера. Как истинный гуманист, Эразм Роттердамский придерживался идей о научном духе, радеющем за исследования и истинное знание.

Первые книги автора увидели свет в Париже. Дебютное произведение под названием «Adagia» представляло собой компиляцию афоризмов и поучительных историй, прототипом которых послужили труды древних писателей. В 1501 году Эразм создал религиозно-этический трактат «Оружие христианского воина», опубликованный в 1504-м. Философию духовного самосовершенствования он ставил превыше традиционных обрядов.

В путешествии по Великобритании был создан труд под названием «Похвала глупости», содержащий критические мысли относительно схоластического богословия эпохи Средневековья. В нём мыслитель рассуждает о свершениях человечества и его ошибках, повторяющихся циклично, предрассудках и пороках, актуальных в любое время. Книгу переиздавали 40 раз при жизни автора. Она переведена на популярные языки мира.

Роттердамский обладал прекрасным чувством юмора, эрудицией и оптимизмом, поэтому свою веру в человека, готового бороться с собственным несовершенством, писатель отстаивал. В творчестве Эразм Роттердамский сочетал принципы философа с привычками учёного и талантом писателя. Современники звали его «европейский оракул», так как деятельность и взгляды мыслителя серьёзно влияли на мировоззрение человека в XVI веке.

В 1515 году вышла книга «Наставление христианского государя», а в 1516-м – «Жалоба мира», описывающие позицию мыслителя относительно завоевательных войн и пацифистских идей. В труде «О свободе воли» автор выступал против Реформации. Эразм Роттердамский прославлял гуманизм в различных направлениях. Он проявлял себя в качестве филолога, собирая, переводя и истолковывая произведения Еврипида, Лукиана и других древнегреческих авторов.

Исследователь также изучал фонетику языка, которая легла в основу науки о лингвистике Древней Греции. Богослов изучал Евангелие, толкуя его в смелом ключе. Он выдвигал критические предположения, не зная о том, что из них возникнет протестантское движение христианства. Ещё одним направлением для развития мыслителя была педагогика. «Разговоры запросто», готовившиеся с 1518 по 1533 годы, входят в число самых популярных книг в этой области.

Роттердамский верил, что на развитие личности человека влияет воспитание, которое предполагает интеллектуальное развитие, заложение основ нравственности и формирование религиозных взглядов.

Физиологическое развитие – немаловажный сопровождающий фактор. Главная цель воспитания – раскрыть потенциал подопечного, уважая и помня, что каждый индивид несёт ответственность за поступки. Эразм пропагандировал уважение и заботу о детях, дискредитируя насилие и телесное воздействие. Он также продвигал идею о необходимости обязательного образования для каждого.

Эразм Роттердамский вёл образ жизни, подходящий священнослужителю. Он не участвовал в любовных интригах и имел безупречную репутацию в отношении общения с противоположным полом. У философа не было жены и детей, а всю его личную жизнь составляли путешествия и научные труды. Исследователи, описывающие биографию мыслителя, не находят ни одного компрометирующего доказательства. Никто из приятелей Эразма не делился интригующими подробностями личной жизни философа, так как их попросту не было.

Эразм Роттердамский скончался 12 июля 1536 года. Причиной смерти стала дизентерия. Его последним пристанищем оказался кафедральный собор Базеля, находящийся на Соборной площади в сердце города. В 1538 году на могиле философа установили памятник из красного известняка.

Мыслитель ушёл в иной мир, закрепив за собой славу главы гуманизма. В наследство после себя он оставил обширную библиотеку и дорогостоящее имущество. В Базеле сегодня находится университет, где существует Эразмовская стипендия.

Литература, представленная на выставке:

1. Эразм Роттердамский. Похвала глупости / Роттердамский Эразм. – Москва: Советская Россия, 1991. – 464 с.

2. Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя / Роттердамский Эразм. – Москва: Мысль, 2001. – 365 с.

3. Эразм Роттердамский. Иоан секунд / Роттердамский Эразм. – Москва: Наука, 1983. – 318 с.

Отдел обслуживания универсального читального зала

С 15 октября 2024 года в отделе обслуживания универсального читального зала Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова вниманию читателей представлен литературный календарь на октябрь 2024 года.

15 октября – 165 лет со дня рождения талантливого поэта, публициста, драматурга и скульптора Косты Хетагурова (1859—1906).

Коста Хетагуров – талантливый поэт, публицист, драматург, скульптор, живописец. Его даже считают основоположником литературы в прекрасной Осетии. Произведения поэта получили мировое признание и были переведены на многие языки.

15 октября 1859 года женщина по имени Мария родила сына. К сожалению, сразу после родов она умерла, поэтому воспитание ребёнка поручили близкой родственнице Ч. Дзапаровой. Отцом мальчика был Леван Хетагуров, прапорщик русской армии. Через пять лет отец женился вновь, на дочери местного священника. Но мачеха не любила неродного ей мальчика. Коста всё понимал и часто убегал, потому что ему не нравилось находиться с мачехой рядом. Тяжёлое детство поэта было лишено материнской ласки, и, естественно, это отразилось в творчестве. Читая произведения Хетагурова, можно прочувствовать его сильную душевную боль и тоску по матери. Но отец всё же старался заменить мальчику обоих родителей, насколько это было возможно. Поэтому Коста очень уважал и ценил его.

Начальное обучение Хетагурова проходило в нарвской школе, после переезда во Владикавказ он обучался уже в гимназии. В 1870 году его отец основал село в Кубанской области. Коста, не выдержав разлуки с отцом, бросает учёбу и сбегает к нему.

В августе 1881 года Хетагуров поступает в Петербургскую художественную академию, но позже лишается стипендии. Из-за этого его финансовое состояние ухудшается, и он решает переехать в Осетию. Там Коста продолжает писать стихотворения, а в 1888 году его стихи впервые были напечатаны в газете «Северный Кавказ». Но его творчество оказалось слишком вольнолюбивым для того времени, поэтому поэта выслали на два года из Осетии. В 1892 году ему пришлось столкнуться с тяжёлыми переживаниями. Его отвергает девушка, в которую он был влюблён и даже собирался на ней жениться. Но ещё большим горем становится смерть отца.

С 1893 года, переехав в Ставрополь, Хетагуров начал вести активную творческую деятельность. Благодаря этому осетинский автор со временем превратился в известного поэта и внёс неоспоримый вклад в литературное и культурное наследие своего народа. Коста хотел воплотить в жизнь все свои мечты и планы: построить дом, создать семью, открыть школу живописи для детей. Но у него обнаружили туберкулёз, были сделаны две операции, которые ему не помогли. Несмотря на тяжёлое состояние здоровья, Хетагуров продолжал писать стихи и заниматься живописью.

В 1901 году тяжёлая болезнь обострилась, из-за этого автор так и не закончил поэмы «Хетаг» и «Плачущая скала». Коста умер в 1906 году, измученный своим недугом. Творчество Хетагурова высоко ценят его последователи, ведь он защищал национальное достоинство народов Кавказа, призывал земляков приобщиться к творческому наследию России, мечтал о братском единстве народов обеих стран. В честь поэта установлены памятники в Ставрополе, Санкт-Петербурге, в Пятигорске и в Грузии. Его именем названы музеи, сёла и улицы различных городов.

Литература, представленная на выставке:

1. Хетагуров Коста. Поэзия / Коста Хетагуров. – Москва: Советская Россия, 1986. – 352 с.

2. Хетагуров К. Л. Осетинская лира / К. Л. Хетагуров. – Москва: Советская Россия, 1977. – 336 с.

3. Хетагуров К. Собрание сочинений / К. Хетагуров. – Москва: Художественная литература, 1974. – 336 с.

15 октября – 215лет со дня рождения русского поэта Алексея Кольцова (1809—1842).

Алексей Васильевич Кольцов родился 15 октября 1809 года в Воронеже в семье торговца скотом. Начальное образование получил дома, под руководством учителя-семинариста. В 1820 г. поступил в Воронежское уездное училище, но через год отец забрал мальчика домой, чтобы приучить к торговой деятельности.

Кольцов чтением восполнял недостаток образования. Первое стихотворение «Три видения» (1825 г.), написанное в подражание И. И. Дмитриеву, поэт впоследствии уничтожил. В юности Кольцов пережил любовную драму (он был разлучён с крепостной девушкой, на которой хотел жениться), и это в дальнейшем сказалось в его стихах: особое место среди песен поэта занимает любовная лирика.

Приняв семейное дело, Кольцов успешно занимался торговлей. Его первая стихотворная публикация в 1830 г. была анонимной. В 1831 г. во время деловой поездки в Москву Кольцов с помощью издателя и критика Н. В. Станкевича вошёл в литературный круг. В том же году в «Литературной газете» было опубликовано стихотворение Кольцова «Перстень» (более позднее название – «Кольцо»).

В 1835 г. на собранные по подписке деньги Станкевич издал книгу «Стихотворения Алексея Кольцова» – единственный прижизненный сборник поэта. Критики отмечали связь стихов Кольцова с народными песнями, ощутимую на образном, тематическом и языковом уровнях.

1836 год стал переломным в творческом развитии поэта. Его стихи печатались в журналах «Телескоп», «Сын Отечества», «Московский наблюдатель» и др. Одно из стихотворений опубликовал в «Современнике» А. С. Пушкин.

На смерть Пушкина Кольцов откликнулся стихотворением «Лес» (1837 г.). В 1840 году после поездки в столицу, завершившейся неудачей в торговых делах, поэт заболел чахоткой, которая и свела его в могилу (умер 10 ноября 1842 г. в Воронеже). В 1846 году вышло в свет подготовленное В. Г. Белинским посмертное собрание сочинений Кольцова.

Литература, представленная на выставке:

1. Кольцов А. В. Стихотворения / А. В. Кольцов. – Москва: Детская литература, 1979. – 127 с.

2. Кольцов А. В. Стихотворения / А. В. Кольцов. – Москва: Детская литература, 1988. – 127 с.

3. Кольцов А. В. Стихотворения / А. В. Кольцов. – Москва: Художественная литература, 1986. – 223 с. 

16 октября – 170 лет со дня рождения английского писателя Оскара Уайльда (1854—1900).

Оскар Уайльд родился 16 октября 1854 года в Дублине, его отец был врачом-офтальмологом, а мать – писательницей и журналисткой. Первое образование Оскар получил дома. Родители, великолепно образованные, привили ему с детства любовь к книгам и языкам.

С 1864 по 1871 год Оскар Уайльд обучался в Королевской школе Портора (близ Дублина), которую окончил с золотой медалью. Уайльд был удостоен Королевской школьной стипендии для учёбы в дублинском Тринити-колледже (колледже Св. Троицы).

В этом учебном заведении Уайльд приобрёл не только знания, но и некоторые убеждения, черты характера, которые он сохранил на всю жизнь.

В 1874 году Уайльд удостоился стипендии на обучение в Оксфордском колледже Магдалины на классическом отделении.

Ещё во время студенчества Оскар путешествовал по Европе, а также написал несколько произведений. За поэму «Равенна» получил Ньюдигейтскую премию. По окончании университета поселился в Лондоне, ездил по США с лекциями.

Первый опубликованный сборник Уайльда «Стихотворения» вышел в 1881 году. Следующий период его жизни был литературно плодотворен. Он работал журналистом (был редактором журнала «Женский мир»), а также написал множество рассказов в то время. В 1890 году был опубликован популярный роман Уайльда «Портрет Дориана Грея».

Остроумие писателя прекрасно проявилось в комедиях «Идеальный муж», «Как важно быть серьёзным», «Саломея». В 1897 году Уайльд поселился во Франции, где, изменив имя на Себастьяна Мельмота, написал «Балладу Редингской тюрьмы».

Оскар Уайльд ушел из жизни 30 ноября 1900 года.

Литература, представленная на выставке:

1. Уайльд О. Мальчик-звезда: рассказы и сказки / О. Уайльд. – Москва: АСТ: Астрель: Полиграфиздат, 2012. – 316 с.

2. Уайльд О. Портрет Дориана Грея. Исповедь. Пьесы. Сказки / О. Уайльд. – Москва: Эксмо, 2009. – 800 с.

3. Уайльд О. Саломея: Повести и рассказы, сказки, пьесы, исповедальная проза и поэзия / О. Уайльд. – Москва: Эксмо, 2003. – 576 с.

Желающих приглашаем посетить нашу выставку!

Отдел обслуживания универсального читального зала

С 16 октября 2024 года в отделе абонемент Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова представлена книжная выставка, посвященная 90-летию со дня рождения  российского писателя-фантаста Кир Булычева.

Кир Булычев (Можейко Игорь Всеволодович) – советский и российский писатель-фантаст, драматург, сценарист, литературовед, историк, востоковед. Стал известным благодаря циклу повестей о фантастических приключениях в космосе, сказочной стране и на Земле юной девочке - Алисы Селезневой. Некоторые истории были экранизированы. Алиса Селезнева, героиня повести «Гостья из будущего» (1978), живет в конце XXI века, в высокоразвитом обществе, в котором практически не осталось социального неравенства, войн и болезней. Однажды ей удается попасть в прошлое столетие и познакомиться с советскими школьниками. Вместе они борются с космическими пиратами ,пытаются спасти уникальный прибор, который может читать мысли людей и животных на расстоянии «Гостья из будущего» (оригинальное название повести «Сто лет тому вперед») была экранизирована в 1984 году, став самым известным сериалом среди подростков.

Читатели могут ознакомиться с наиболее известным циклом произведений, об отважной Алисе Селезнёвой. Дети узнают, что автор посвятил своей любимой героине 52 произведения, а её прототипом стала дочка писателя Алиса.

На выставке представлены книги из серии о путешествии Алисы Селезневой: «Девочка с Земли», «Тайна третьей планеты», а также «Закон для дракона», «Синдбад-мореход» и другие. Булычев один из немногих фантастов, которые интересны всем – и детям, и взрослым, и страстным любителям фантастики, и всеядным читателям.

Литература, представленная на выставке:

1. Булычёв, Кир. Гостья из будущего : Фантастическая повесть / К. Булычёв; рисунок на обложке М. Калинкина. - Москва : АСТ, 2021. - 383 с
2. Булычёв, Кир. Путешествие Алисы / К. Булычёв; рисунок на обложке Н. Бугославской. - Москва : АСТ, 2021. - 318с.
3. Булычёв, Кир. Девочка, с которой ничего не случится : рассказы и сказочная повесть : для среднего школьного возраста / Кир Булычёв ; художник Г. Соколов ; вступительная статья Антона Филатова. - Москва : Махаон, Азбука - Аттикус, 2021. - 176 с
4. Булычёв, Кир. Алиса и друзья / Кир Булычёв. - Москва : АСТ , 2019. - 272 с.
5. Булычёв, Кир. Девочка с Земли. Путешествие Алисы : фантастическая повесть / Кир Булычёв ; художник Е. Мигунов. - Москва : Росмэн, 2019. – 284с.
6. Булычёв, Кир. Сто лет тому вперед : повесть / К. Булычёв. - Москва : АСТ : NoSugar books, 2024. - 286 с.
7. Булычев, Кир. Тайны Средневековья : историческая литература / К. Булычев. - Москва : Дрофа-Плюс, 2005. - 176 с.
8. Булычев, Кир. Гусляр-2000 : фантастические рассказы / К. Булычев. - Москва : АСТ , 2001. - 384 с
9. Булычев, Кир. Коралловый замок : художественная литература / К. Булычев. - Москва : Молодая гвардия, 1990. - 237 с
10. Булычев, Кир. Смерть этажом ниже : фантастическая повесть / К. Булычев ; худож. К. Сошинская. - Москва : Вся Москва, 1989. - 161 с.

Отдел абонемент

С 16 октября 2024 года в читальном зале отдела иностранной литературы Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова вниманию читателей представлена книжная выставка, посвященная 170-летию со дня рождения английского писателя и поэта Оскара Уайльда.

Оскар Фингал О’Флаэрти Уиллс Уайльд – ирландский писатель и поэт. Один из самых известных драматургов позднего Викторианского периода, одна из ключевых фигур эстетизма и европейского модернизма.

Оскар Уайльд родился 16 октября 1854 года в доме 22 по улице Уэстлэнд-роу в Дублине, был вторым ребенком от брака сэра Уильяма Уайльда и Джейн Франчески Уайльд.

Учился в Дублинском университете, затем в Оксфорде, испытал влияние Рескина и Пейтера. Завоевал популярность в Лондоне остроумием и проповедью идей «искусства ради искусства».

В 1882 г. посетил США, где прочел лекции об эстетском движении в Англии. В 1892 г. уехал во Францию, где и умер три года спустя. В теоретических работах-лекциях, эссе-Уайльд развивал и проповедовал принципы эстетизма, основным из которых стал лозунг «Искусство ради искусства».

В предисловии к роману «Портрет Дориана Грея» он заявил: «Нет книг нравственных или безнравственных. Есть книги хорошо написанные или написанные плохо. Вот и всё».

Апология формы не противоречила защите им гуманных идей-честности и самопожертвования, осуждению эгоизма, алчности, лицемерия. Уайльд был блестящим стилистом, его произведения полны изящных описаний, остроумных диалогов, метких афористических парадоксов.

Его пьесы «Идеальный муж», «Как важно быть серьезным» и другие до сих пор популярны на сцене, и сказки «Счастливый принц», «Звездный мальчик» переиздаются и читаются во всём мире.

Уайльд регулярно писал сказочные истории для различных журналов. В 1888 году он опубликовал «Счастливого принца и другие сказки». В 1891 году он опубликовал ещё два сборника: «Преступление лорда Артура Сэвила и другие рассказы, а в сентябре «Гранатовый домик» был посвящён «Констанции Мэри Уайльд».

В первые годы своего литературного творчества Оскар Уайльд занимался только лишь поэзией, изредка создавая эссе посвящённые проблемам эстетики.

В 1881 году вышел его первый поэтический сборник «Стихотворения»(Poems), написанный в духе братьев прерафаэлитов». Он выдержал пять переизданий по 250 экземпляров в течение года. Ранние стихи его отмечены влиянием импрессионизма, в них выражены непосредственные единичные впечатления, они невероятно живописны.

В 1887 году опубликовал рассказы «Кентервильское приведение», «Преступление лорда Артура Сэвила», «Сфинкс без загадки», «Натурщик-миллионер», которые и составили сборник его рассказов. Однако же Уайльд не любил записывать всё, что приходило ему на ум, многие рассказы, которыми он очаровывал слушателей, так и остались ненаписанными.

В 1890 году в свет вышел его единственный роман, который окончательно приносит Уайльду сногсшибательный успех – «Портрет Дориана Грея». Он был напечатан в журнале «Липпинкоттс мэгэзин». Но критики обвинили роман в безнравственности. В ответ на 216 печатных откликов на «Портрет Дориана Грея» Уайльд написал более 10 открытых писем в редакции британских газет и журналов, объясняя, что искусство не зависит от морали. Более того, он писал, те, кто не заметил морали в романе, полные лицемеры, поскольку мораль всего-то и состоит в том, что убивать совесть безнаказанно нельзя. В 1891 году роман со значительными дополнениями выходит отдельной книгой, и Уайльд сопровождает свой шедевр особым предисловием, которое становится отныне манифестом эстетизму-тому направлению и той религии, которые он создал.

1891-1895 г.г. – годы головокружительной славы Уайльда. В 1891 году выходит сборник теоретических статей «Замыслы» (Intensions), где Уайльд излагает читателям свой символ веры, свою эстетическую доктрину. Пафос книги в прославлении Искусства-величайшей святыни, верховного божества, фанатическим жрецом которого был Уайльд.

В том же 1891 году он написал трактат «Дума человека при социализме» (The Soul of Man under Socialism), в котором отвергается брак, семья и частная собственность. Уайльд утверждает, что «Человек создан для лучшего назначения, чем копание в грязи». Он мечтает о том времени, когда «не станет более людей, живущих в зловонных притонах, одетых в вонючие рубища. Когда сотни тысяч безработных, доведенных до самой возмутительной нищеты не будут топтаться по улицам, «когда каждый член общества будет участником общего довольства и благополучия».

В 1892 году написана и поставлена первая комедия «блистательного Оскара» - «Веер леди Уиндермир», успех которой сделал Уайльда самым популярным человеком Лондона. В 1893 году выходит его следующая комедия - «Женщина, не стоящая внимания» (The Woman of No Importance, в которой само название строится на парадоксе – до того «апостол красоты» почувствовал этот приём родным.

Ударным в творческом отношении становится 1985 год. Уайльдом написаны и поставлены две пьесы – «Идеальный муж (An ideal Husband) и «Как важно быть серьезным» (The importance of Being Earnest). В комедиях во всём блеске проявилось искусство Уайльда как остроумнейшего собеседника, его диалоги великолепны. Газеты называли его «лучшим из современных драматургов», отмечая ум, оригинальность, совершенство стиля. Острота мыслей, отточенность парадоксов настолько восхищают, что читатель ими одурманен на протяжении всей продолжительности пьесы. Он всё умеет подчинить игре, нередко игра ума настолько увлекает Уайльда, что превращается в самоцель, тогда впечатление значительности и яркости создаётся поистине на пустом месте. И в каждой из них есть свой Оскар Уайльд, бросающий порции гениальных парадоксов.

Оскар Уайльд скончался в изгнании во Франции 30 ноября 1900 года.

Литература, представленная на выставке:

1.Уайльд, О. Портрет Дориана Грея = The Pikture of Dorian Gray / Оскар Уайльд; адаптация текста, коммент., упражнения, слов Е.Г.Вороновой. - Москва: АЙРИС – пресс , 2021. – 216 с.

2. Уайльд, О. Сказки = Fairy Tales / Оскар Уайльд; адаптация текста, упражнения, словарь Л. В. Холхоевой. - Москва: Айрис- пресс, 2008. -192 с.

3. Уайльд, О. Счастливый принц и другие сказки / Оскар Уайльд; пер. с англ. К. Чуковского, В. Чухно, Т. Озерской; словарь, упражнения, комментарии Е.В. Карпенко; ил. Е.В. Пуляевой. – Москва: Эксмо, 201. - 224 с.

4. Дьяконова Н.Я. и Амелина Т.А. Хрестоматия по английской литературе XIX века. Учеб. Пособие для студентов пед. ин-тов по специальности № 2103 «Иностранные языки». – Ленинград: «Просвещение», 1978. - 287 с.

Отдел иностранной литературы

В Национальной библиотеке РД им. Р. Гамзатова с 11 октября в отделе редких книг вниманию читателей представлена выставка: «Об истории педагогической мысли». На которой вы сможете ознакомиться с трудами как античных ученных, так и крупных отечественных и зарубежных педагогов. С возникновением общества появилась и традиция передачи накопленного опыта молодому поколению. Процесс передачи знаний от старшего поколения к молодому получил название педагогического и является наиважнейшим с древних времен. Так, например, по античным законам отец обязывался обучать своего сына какому-либо ремеслу, а если он этого не делал, то сын мог не кормить отца в старости.

В Древнем Вавилоне, Египте, Сирии учителями чаще всего были жрецы, а в Древней Греции - наиболее умные, талантливые вольнонаемные граждане: педономы, педотрибы, дидаскалы, педагоги. В Древнем Риме от имени императора учителями назначались государственные чиновники, хорошо знавшие науки, но главное, много путешествовавшие и, следовательно, много видевшие, знавшие языки, культуру и обычаи разных народов. В средние века педагогами, как правило, были священники, монахи, хотя в городских школах, университетах ими все чаще становились люди, получившие специальное образование. В Киевской Руси обязанности учителя совпадали с обязанностями родителя и властителя. В «Поучении» Мономаха раскрывается основной свод правил жизни, которым следовал сам государь и которым советовал следовать своим детям: любить свою Родину, заботиться о народе, творить добро близким, не грешить, уклоняться от злых дел, быть милостивым. В Древней Руси учителей называли мастерами, подчеркивая этим уважение к личности наставника подрастающего поколения. Термин педагогика - греч. Paidagogike (детовождение, детоводство) возник в Древней Греции. Педагогом в Древней Греции называли раба, который в буквальном смысле слова брал за руку ребенка своего господина и сопровождал его в школу. Постепенно термин «педагогика» стал употребляться в более общем смысле для обозначения искусства «вести ребенка по жизни», т.е. воспитывать его и обучать, направлять духовное и телесное развитие. Первым профессиональным педагогом считается римлянин Марк Фибия Квинтилиана. Квинтилиан первый высказал требования, которые должны выдвигаться к любому педагогу: хорошее образование, любовь и уважение к детям. Свои мысли, которые стали известными цитатами, также высказывали Аристотель, Сократ, Цицерон, Платон. Греческое воспитание подразумевало строение идеального человека, высокого в своих нравственных убеждениях, умственно и физически развитого. Педагоги прививали детям чувство прекрасного. Поэтому любой человек в Греции, ещё с детства, хотел быть лучше других и прославиться. В Спарте большую роль отдавали физическому, а не умственному развитию. В римских школах изучали право и грамматику. Для детей из аристократических семей были открыты риторские школы, где обучали ораторскому искусству. В Средние века большую роль играла церковь и её служители. Там хранились письма, которые были на латинском языке. Школы существовали при храмах и соборах, поэтому много говорили о религии и мировоззрении. С развитием городов обучение требовало перехода на новый уровень. Начинают появляться университеты в Париже, Оксфорде, Кембридже, Кракове. Возникают новые факультеты: богословский, юридический, артистический. В Западной части Европы известными учёными и философами стали Франсуа Рабле, Мишель Монтень, Эразм Роттердамский. На Востоке поддерживали идеи таких учёных: Омар Хайям, Ибн-Сина, Аль-Фараби и др. Образование на Руси начинает набирать оборотов в период появления письма и алфавита Кирилла и Мефодия – в девятом столетии. Появилась народная педагогика, которая имела характер советов, правил, раскрывалась в народных традициях, обычаях и фольклоре. С приходом христианства появляются приходские и церковные школы, в которых учили читать, писать и считать. Большую роль при том играла вера. В то время появляются «Изборник Святослава», «Поучение князя Владимира Мономаха детям», «Домострой».

Как отдельная наука, педагогика Нового времени начала существовать с 1717 года. На это повлиял трактат Бэкона «О достоинстве и увеличении наук», где он попробовал разделить все науки по видам. Большой вклад в развитие зарубежной педагогики внесли: Я.А. Коменский  – обосновал принципы дидактики и внёс идею о классно-урочной системе обучения. Дж. Локк  – большую роль в обучении придавал психологии. Ж.-Ж. Руссо – ввёл основы «свободного воспитания». И. Песталоции  – довёл теорию элементарного обучения всестороннего развития ребёнка. И. Гербарт – ввёл понятие «воспитывающее обучение». В отечественный период выделяют деятельность Ломоносова, который выдвигал идею общеобразовательного типа средней школы. Бецкий принял участие в создании Смольного института благородных девиц. Радищев высказал своё мнение об идеальном образе человека и его воспитании, придерживаясь демократических и антикрепостнических утверждений. Чернышевский и Добролюбов рассматривали проблему воспитания и обучения женского пола. Константина Ушинского считают основоположником отечественной педагогической системы. Он написал первую большую работу в сфере педагогической антропологии под названием «Человек как предмет воспитания». Также довольно известными стали работы Толстого, Лесгафта, Пирогова.

После Октябрьской революции 1917 года, образование в России очень изменилось. В основу педагогики легла коммунистическая идеология. Главная задача – воспитание физически здорового человека. Обучение могли позволить себе люди любого материального положения, так как оно было бесплатным. Обучать стало одновременно мальчиков и девочек. Школа считалась учреждением светского типа. Вводились уроки со строгим расписанием занятий. В конце учебного года проводились специальные проверки по каждому предмету. Идею коллективного трудового воспитания выдвинул Макаренко А. С.

В читальном зале нашего отдела вы найдете труды известных педагогов, философов таких как: Песталоцци, Жан-Жака Руссо, Джон Локк, Ян Коменского, Марии Мантесори, Чернышевского и других. Интересными могут показаться издания Макаренко «Путевка в жизнь» (Педагогическая поэма), 1950 года переведенная на хинди. Вот лишь некоторые из представленных:

Коменский, Я. А.Дидактические материалы: (Отрывки из «Великой дидактики») / Я. А. Коменский; авт. вступ.ст. А. А. Красновский. - Москва: Учпедгиз, 1940.

Коменский бесспорно принадлежит к числу выдающихся мыслителей XVII века. Лично испытав все ужасы и жестокости Тридцатилетней войны, обрушившейся с особенной силой на Чехию. В книгу вошли отрывки из «Великой дидактики» извлечены из перевода этого произведения с латинского языка.

Спенсер, Герберт. Научные, политические и философские опыты. Т. 3 / Г. Спенсер ; пер. под ред. Н. Л. Тиблен. - СПб. : Тип. Н. Тиблена и Комп. (Н. Неклюдова), 1866. - 335 с.

Наиболее интересной и объемной работой величайшего английского мыслителя Герберта Спенсера (1820-1903), одного из родоначальников позитивизма и основателя органической школы в философии, является опубликованное в 1857-1874гг. произведение «Опыты научные, политические и философские» (все три тома в одной книге). Данный труд носит энциклопедический характер и выражает присущую Спенсеру концепцию философии как обобщения всех наук.

Щапов, Афанасий. Социально-педагогические условия умственного развития русского народа / А. Щапов. - СПб. : Изд. Н.П. Полякова, 1870. – 332 с.

Афанасий Прокофьевич Щапов (1831-1876) - известный русский историк, этнограф, экономист и философ. Автор важнейших исторических исследований, первое и прижизненное издание основополагающего труда ученного. Уникальный экземпляр, который впоследствии не переиздавался.

Добро пожаловать в отдел редких книг!