марта 2020

17 марта 2020 года в МКОУ «Средняя школа № 8» города Буйнакска прошло мероприятие, посвященное 110-летию известного кумыкского, дагестанского поэта, прозаика, драматурга и переводчика Аткая Аджаматова. Оно было организовано совместными усилиями главного библиотекаря отдела краеведческой и национальной литературы Инсанат Султанмурадовой и завуча по учебной работе названной школы Саиды Авлаковой.

На мероприятии была организована и выездная выставка книг юбиляра. И. Султанмурадова подробно рассказала учащимся школы о жизненном и творческом пути Аткая, о его роли в истории кумыкской и всей дагестанской литературы, о каждой книге писателя, а также книгах и журналах, в которых содержится материал о нём.

Аткай Аджаматов – один из ярких представителей кумыкской и всей дагестанской литературы. Проявил себя Аткай и в переводческой деятельности. Им переведены на кумыкский язык произведения русских классиков и писателей народов бывшего СССР.

Им подготовлен к изданию один из разделов сборника «Сокровищница песен кумыков» (1959, 1979).

Аткай – народный поэт Дагестана, лауреат республиканской премии им. С. Стальского 1971 года (за книгу «Танец узоров»).

Следует отметить, что на проведённом мероприятии учащиеся школы оказались не просто пассивными его участниками. Они прочитали на кумыкском и русском языках стихи поэта, были продемонстрированы сценки из его драматургических произведений. Было с их стороны немало вопросов по творчеству Аткая, на которые И. Султанмурадова дала исчерпывающие ответы.

Рассказывая о жизни творчестве юбиляра, И. Султанмурадова коснулась и темы Великой Отечественной войны, 75-летие Победы в которой в этом году отмечается. Так, она сделала особый акцент на том, что Аткай составил поэтические сборники кумыкских поэтов о войне «На фронт, товарищи, на фронт» (1942) и «Вперед, товарищи, вперед» (1944).

Довольно-таки большой интерес вызвал у учащихся рассказ И. Султанмурадовой и об истории и современном состоянии главной библиотеки нашей Республики – Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова, которая в этом году отмечает свой юбилей – 120-летие. Она также рассказала о разных мероприятиях, которые часто проводятся в библиотеке: презентациях, круглых столах, творческих вечерах, встречах с известными людьми и т.д. Учащиеся изъявили желание приехать с экскурсией в библиотеку, ознакомиться поближе с её возможностями, принять на проводимых в ней мероприятиях.

И. Султанмурадова,  гл. библиотекарь

отдела краеведческой и национальной литературы

17 марта в конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова состоялся юбилейный творческий вечер прозаика, доктора филологических наук, доктора философских наук Хизри Ильясова.

Мероприятие открыл председатель Союза писателей Дагестана Магомед Ахмедов, который поздравил юбиляра и вручил ему «Золотую медаль» имени Ивана Бунина.

Хизри Ильясов поблагодарил всех присутствующих за поддержку и  рассказал о своих творческих планах.

Общественный деятель Сиражутдин Ильясов сказал, что Хизри Ильясов является гордостью лакцев, так как он пишет об истории своего народа, поднимает в своих произведениях проблемы лакского народа. Писатель проделывает большую работу по увековечиванию лакцев, передавая историю народа потомкам.

Далее выступил  заместитель председателя Народного собрания РД Камил Давдиев, который рассказал, что юбиляр написал более 50 книг об обычаях лакцев. Большое место в творчестве писателя занимает история полководца Сурхайхана. В завершении Камил Давдиев пожелал и дальше радовать читателей своими произведениями.

О творчестве Хизри Ильясова рассказал руководитель лакской секции Союза писателей РД Магомед Ильясов. Он подчеркнул, что романы автора останутся для будущего поколения как история народа.

Председатель общества любителей музыки Хан Баширов отметил, что Хизри Ильясов – яркий представитель лакского народа, большой талант и пожелал ему творческих побед.

Биографию Хизри Ильясова рассказала кандидат филологических наук Хазина Аминова.

Следующим выступил Омар Бегов, который вручил медаль «К 75-летию Победы в Великой Отечественной войне» имени И.Сталина.

Помощник депутата Госдумы РФ Магомед Умаргаджиев вручил имениннику «Золотую звезду» РОО «РД» «Народное мнение».

Председатель фонда имени Имама Шамиля Алиасхаб Хархачев вручил Хизри Ильясову «Почетную грамоту».

«Почетную грамоту» от союза кинематографистов республики вручил режиссер кино и телевидения Курбан Ибряев.

Также на вечере выступили главный редактор газеты «Илчи» Руслан Башаев, председатель Союза театральных деятелей РД Айгум Айгумов, режиссер Лакского театра Аслан Магомедов, кандидат филологических наук Асият Кукуева, член Общественной палаты РД Сафар Абдуллаев, народные поэты Дагестана Сугури Увайсов и Аминат Абдулманапова, поэт Шамиль Мухудинов, писатель Казбек Мазаев, директор Гуманитарно-педагогического колледжа Тавлу Казакбиев, кандидат искусствоведения Марьям Чалабова. Все выступающие подчеркивали талант автора, говорили о его наследие в литературной жизни Дагестана и желали дальнейших успехов. В течение всего вечера гости могли ознакомиться с творческой биографией Хизри Ильясова, с помощью видео материала  презентацией документальных фильмов, подготовленных главным библиотекарем отдела культурных программ Ольгой Алиевой.

Отдел краеведческой и национальной литературы представил книжную выставку «Возвращение в Лакию», посвященную творчеству Хизри Ильясова.

Стихи на лакском языке на слова Хизри Ильясова читали учащиеся школ №12, №16 и гимназии №1.

На протяжении всего мероприятия звучали музыкальные композиции в исполнении артистов Лакского театра Аслана Магомедова, Жанны Курбановой и Тамары Закарьяевой, а также заслуженного артиста РД Мухсина Камалова.

Завершился вечер выступлением одноклассников, земляков и родственников именинника.

Отдел краеведческой и национальной литературы,

отдел сопровождения интернет-портала и пресс-служба

17 марта в малом конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова состоялась встреча с поэтом Дмитрием Чернышовым (Москва).

Дмитрий Чернышов родился 8 ноября 1972 года на побережье Азовского моря в п. Кучугуры. Школьные годы провел в небольшом городке Харцызск Донецкой области. Стихи начал писать в юности. После первых нескольких стихотворений стал делиться записанным с друзьями. В 2015 году переехал в Москву.

Дмитрий Чернышов - автор поэтических сборников «Небо во мне» и «Гимны неба», создатель музыкального проекта «Небо дОМ», человек с открытым сердцем и неповторимым исцеляющим голосом.

«Небо во мне» - первый поэтический сборник Дмитрия Чернышова. Современный автор прикасается в своём творчестве к тонкому миру души, к темам Вселенной и божественного, родственных вневременных связей, многомерной любви, взаимодействия с Ангелами и Творцом.

Гости музыкально-поэтического путешествия активно принимали участие в стихотерапии поэта.  Дмитрий читал свои стихи, посвящал их присутствующим. Голос Дмитрия и его стихи-активации в сочетании с особым тембром голоса не оставили равнодушным никого. 

Отдел культурных программ

14 марта в Национальной библиотеке Республики Дагестан им. Р. Гамзатова состоялась очередная встреча литературного клуба «Верба». На этот раз встреча была посвящена Всемирному Дню Поэзии, который отмечается 21 марта. Участники читали свои стихи и произведения любимых поэтов, делились литературными планами.

С интересом было воспринято сообщение о том, что у молодой поэтессы Анастасии Бибичевой в издательстве «Вектор» вышел первый сборник стихов. Решено было организовать презентацию книги на апрельской встрече клуба.

Свои стихи прочли Руслан Исаев, Абутраб Аливердиев, Александр Карапац, Григорий Адаров, Елена Говерт, Диана Ибрагимова, Магомед Исаев и другие. Прозвучали также произведения Булата Окуджавы, Александра Блока, Сергея Есенина, Роберта Рождественского, Хизри Юсупова, так или иначе связанные с поэзией.

Чтение стихов плавно перешло в разговор о смысле творчества, основой для которого стало обсуждение рассказа Григория Адарова «Пятая аксиома». Участники отметили отличный язык рассказа, интересный стиль автора. Однако многие не поняли идеи произведения, отметив, что автор случайно или намеренно оставил открытыми ряд вопросов. Григорий признался, что при написании рассказа ставил своей целью заставить читателей задуматься над проблемами творчества и сознательно не завершил сюжетные линии. Он посчитал, что достиг своей задачи, раз люди пытались докопаться до сути и задают вопросы.

Александр Карапац, в виде эксперимента, предложил участникам написать к следующей встрече фантастические произведения (стихи или короткие рассказы) на одну из заданных тем.

Были предложены темы:

· Фантастические твари.

· В космос.

· Новый мир.

Произведения следует отправлять на электронную почту автора идеи до начала следующей встречи, которая запланирована на 11 апреля. На апрельской встрече планируется разбор присланных произведений и награждение отличившихся авторов.

Ниже приводится стихотворение Руслана Исаева, написанное по мотивам произведений Александра Блока, которое прозвучало на встрече.

 

Руслан Исаев

  ПОЭТЫ 

Поэты хуже своих стихов.

Об этой истине не забывайте.

Побольше вашего у нас грехов,

Но грязью нас не поливайте!

 

Мы разберёмся с собою сами,

Самоконтроль – у нас в цене.

Как говорят, и «мы с усами»,

Обильно увлажнёнными в вине.

 

Да и в любви поэты «доки»,

И ненасытны,- прямо страх!

Как бронтозавры и диплодоки

В доисторических лесах.

 

Но, только, есть одно большое «но»,

Что перевесит аргументов тыщи:

Мы пьём благословенное вино

Лишь потому, что Истину в нём ищем!

 

И о любви скажу особо:

Не привлекает нас разврат,

А просто-напросто поэт способен

Любовью жить, творить и умирать.

 

Нас жизнь пьянит похлеще пьянки,

А женщины в нас будят лишь мечту,

И всё равно,- испанки, лесбиянки,-

Нам никогда не встретить Ту.

 

И весь свой век, до финишной черты,

Мы ищем Истину по тысячам стаканов,

Мы всюду ищем Даму из мечты,

Воюем против мельниц-великанов.

 

Но вы не смейтесь! Может, и наивны,

Никчёмны в денежных делах поэты.

Но мы растём душою непрерывно,

И остаёмся, по Христу, «как дети»…

    Отдел литературы по искусству

12 марта, в малом конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова прошла встреча участников клуба философского интеллектуального клуба «Эпохе».

С темой доклада «Философское осмысление проблемы смертной казни» выступил магистрант философского факультета Дагестанского Государственного университета, руководитель клуба Азад Даногуев.

Смертная казнь — лишение человека жизни в качестве наказания, узаконенного государством и осуществляемого по вступившему в силу приговору суда или (исторически) по решению иных государственных или военных органов.

В письменных источниках возникновение смертной казни можно увидеть в форме талиона. Когда за обиду, в том числе и за смерть одного человека, мстили тем же другому. Все это в итоге историки назвали обычаем кровной мести. Но про смертную казнь, как вид наказания, говорить еще рано, поскольку крепкого государства с судебным аппаратом еще не существовало, и роль судьи принимало частное лицо либо же целая община.

Само возникновение наказания в форме смертной казни зародилось только с крепким государством и таким же правящим аппаратом. Понимая всю катастрофу принципа талиона, когда каждый мог убивать друг друга без наказания, власть берет смертную казнь в свои руки и присуждает её только тем, кто совершил тяжелые преступления. Таким образом, намного уменьшилось число смертности среди населения, и была реальная возможность властвующего аппарата держать народ под контролем. Смертная казнь пошла на спад тогда, когда власть народа становилась сильней, и они могли выступать за свои права и полностью отрицать смертную казнь, как пережиток прошлого, варварского времени.

Но все же государства, которые держат народ в смирении силой и имеют в своих традициях такую форму наказания, как смертная казнь, до сих пор не желают её отменять и применяют только в самых редких и тяжёлых случаях.

В своих трудах Кант развивал теорию наказания, согласно которой, уголовное наказание – это справедливая кара за преступление, причинение государством определенного страдания преступнику за содеянное им зло. Наказание – это требование категорического императива, не нуждающееся в дополнительных утилитарных соображениях: преступник должен быть признан подлежащим наказанию до того, как возникает мысль о том, что из этого наказания можно извлечь пользу для него самого или для его сограждан. И.Кант поднимает вопрос, может ли справедливость иметь себе цену, либо какую-нибудь возможность торга с правосудием. Итак, задает вопрос мыслитель, как же следует расценивать следующее предложение: «Сохранить жизнь осужденному на смерть преступнику, если он  даст согласие подвергнуть себя опасным опытам (причем все это закончится для него благополучно), с тем чтобы врачи могли таким образом получить новые полезные для общества научные сведения»? По мнению мыслителя, суд с презрением отклонил бы подобное предложение медицинской коллегии, ибо справедливость перестает быть таковой, если она продает себя за какую-то цену. Согласно мнению философа, убийство является тем преступлением, которое, безусловно, должно караться только смертной казнью.

Мыслитель подчеркивает, что даже в случае исчезновения гражданского общества, справедливость категорически требует смертной казни последнего убийцы – прямо по его излюбленному афоризму: «Fiat Justitia, pereat mundus» («пусть свершится справедливость, если даже погибнет мир»). Исключение из данного правила делается И.Кантом лишь в двух случаях–при совершении убийства на дуэли и при убийстве матерью новорожденного внебрачного ребенка.

Философ обосновывает это тем, что к обоим этим преступлением побуждает чувство чести. Одно из них – это преступление, побуждаемое честью пола, другое – воинской честью, и притом подлинной честью, возлагаемой как долг на каждый из этих двух разрядов людей. Первое из них – это убийство матерью своего ребенка; второе – убийство товарища по оружию, дуэль. – По мнению философа, так как законодательство не может снять позор рождения внебрачного ребенка, равно как и не может смыть пятно, падающее из-за подозрения в трусости на младшего военачальника, который не противопоставляет пренебрежительному обращению свою силу, стоящую выше страха смерти, то кажется, что люди в этих случаях находятся в естественном состоянии, и, хотя умерщвление, которое не должно было бы здесь называться  убийством, в обоих этих случаях наказуемо, все же высшая власть не может карать его смертью.

Относительно смертной казни, напрашивается вывод о том, что с точки зрения справедливости и юридически, она может быть эквивалентна только одному преступлению – умышленному убийству. Ибо убийство – это абсолютное преступление, поскольку оно уничтожает такую абсолютную и высшую ценность, как человеческую жизнь. Сама жизнь, как уникальная ценность, не имеет другой равноценной замены, а потому, согласно выводам мыслителя, одной жизни по принципу формального равенства эквивалентна лишь другая жизнь. Например, академик В.С. Нерсесянц, в своем творчестве, в целом оправдывающий необходимость наличия и применения смертной казни, в качестве исключительной меры наказания, указывает на то, что «Когда же смертной казнью наказываются другие преступления, не сопровождаемые квалифицированным умышленным убийством, мы имеем дело не просто с суровостью или жестокостью наказания, а с его явной неправомерностью, противоправностью» (правда, необходимо отметить, что в такой ситуации возникает логичный вопрос, а не являются ли потенциальным убийством или покушением на него преступления, связанные с распространением наркотиков, угрозой заражения ВИЧ, а, так же, бандитизм и терроризм, в тех случаях, когда не имеет место наступление опасных последствий в виде смерти потерпевших?).

Ольга Алиева, главный библиотекарь отдела культурных программ